京都府の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび京都】

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寺院 - お寺（京都府）

京都府の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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西圓寺　浄土真宗本願寺派

TEL 075-415-1107

京都市上京区般舟院前町151 北野白梅町駅(1.5km)

51回

寺院 - お寺

浄土真宗が西は強いです！
最然寺

TEL 075-691-9408

京都市南区上鳥羽岩ノ本町5 上鳥羽口駅(1.1km)

37回

寺院 - お寺,心理療法,精神療法
一般財団法人隨心院同行会

TEL 075-571-0025

京都市山科区小野御霊町35 小野駅(0.18km)

13回

寺院 - お寺

この法人は、真言宗十八本山寺院のひとつ、隨心院の護持団体であります。隨心院は弘法大師空海より八代目の弟子にあたる仁海僧...
如意寺

TEL 0772-82-0163

京丹後市久美浜町1845 久美浜駅(1.4km)

9回

寺院 - お寺
無量壽寺（念佛宗）

TEL 075-881-6723

京都市西京区嵐山山ノ下町22−17 嵐山駅(0.33km)

9回

寺院 - お寺
明光寺

TEL 0773-22-1040

福知山市字半田788 厚中問屋駅(1.8km)

8回

寺院 - お寺
本栖寺（ほんせいじ）- 日蓮宗

TEL 075-643-8711

京都市伏見区小栗栖中山田町5−5 六地蔵駅(1.1km)

8回

寺院 - お寺
聞信寺

TEL 075-691-4733

京都市南区八条寺内町16 東寺駅(0.91km)

8回

寺院 - お寺
正印寺

TEL 0772-22-1612

宮津市字宮村532 宮村駅(0.58km)

7回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

長休寺

TEL 075-231-3695

京都市上京区寺町通鞍馬口下る高徳寺町348 鞍馬口駅(0.32km)

7回

寺院 - お寺
光徳寺

TEL 075-221-5247

京都市中京区裏寺町蛸薬師下河原町駅(0.21km)

7回

寺院 - お寺
平等院寺務所

TEL 0774-21-2861

宇治市宇治蓮華116 宇治駅(0.27km)

6回

寺院 - お寺
阿龍山瑞専寺

TEL 0771-65-0865

南丹市園部町大河内小米阪1−17 園部駅(11km)

6回

寺院 - お寺
法華寺

TEL 075-561-1895

京都市東山区清閑寺池田町37 五条駅(1.1km)

6回

寺院 - お寺
京都掛軸　杉本工芸

TEL 075-417-6966

京都市上京区山里町236-1 二条城前駅(1.1km)

6回

仏壇-仏具店,茶道教室,寺院 - お寺,絵画材料-絵の具

古書画、古軸の京表装により修復、霊場参拝、仮巻軸、集印軸、御朱印、御詠歌、御納経印、書道、日本画、段位認定状、免許状など...
阿含宗関西総本部

TEL 075-761-1141

京都市東山区三条通北裏白川筋東入2-定法寺町726 東山駅(0.29km)

6回

寺院 - お寺

アクセス京阪電車　京阪東山三条駅より東へ徒歩10分JR京都駅　市バス5系統「岩倉」行き乗車、神宮道下車すぐ阪急電車　四条...
正行寺

TEL 0774-52-4787

城陽市富野堀口103 長池駅(0.72km)

5回

寺院 - お寺
誠願寺

TEL 0774-29-2418

京田辺市薪西山28−30 大住駅(0.48km)

5回

祈とう師（7311）,寺院 - お寺
宗教法人一心寺

TEL 0772-42-3459

与謝郡与謝野町字石川5437−1 野田川駅(1.7km)

5回

寺院 - お寺

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20件目

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清泉寺

TEL 0771-27-2279

亀岡市東別院町小泉打田12 亀岡駅(5.7km)

5回

寺院 - お寺
観音寺

TEL 0771-23-8940

亀岡市篠町浄法寺墓ノ谷3 亀岡駅(1.7km)

5回

寺院 - お寺
覚勝院

TEL 075-881-5788

京都市右京区嵯峨大覚寺門前登リ町2 トロッコ嵯峨駅(1.3km)

5回

寺院 - お寺
角坊

TEL 075-841-8735

京都市右京区山ノ内御堂殿町25 花園駅(0.45km)

5回

寺院 - お寺
西照寺

TEL 075-841-3075

京都市下京区中堂寺西寺町12 四条大宮駅(0.38km)

5回

寺院 - お寺
專故院

TEL 075-841-0836

京都市下京区中堂寺西寺町6 四条大宮駅(0.34km)

5回

寺院 - お寺
法乗院

TEL 075-781-1566

京都市左京区下鴨西半木町84 北山駅(0.49km)

5回

寺院 - お寺
（有）山本石材店 - 本店

TEL 075-581-1915

京都市山科区御陵大津畑町53−27 御陵駅(0.72km)

5回

石臼製造業（2184）,石細工（2184）,石燈篭製造業,石磨き業（2184）,犬ねこ霊園,寺院 - お寺,石材関連製造・卸業,建築石材製造関連,石材加工関連業
通玄院

TEL 075-462-4096

京都市右京区花園妙心寺町38 御室仁和寺駅(0.16km)

5回

寺院 - お寺
智勝院

TEL 075-462-1896

京都市右京区花園妙心寺町48 妙心寺駅(0.2km)

5回

寺院 - お寺

30件目

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浄正寺

TEL 075-314-6512

京都市下京区七条御所ノ内南町48 西大路駅(0.68km)

5回

寺院 - お寺
延命寺

TEL 0772-84-0632

京丹後市久美浜町永留946 甲山駅(2.8km)

5回

寺院 - お寺

由緒当地の愛宕山の山麓に、楊柳山「延命寺」の旧跡があった。今の境内には高尾山長善寺があったが天保10年（1839)焼失し...
醍醐寺

TEL 075-571-0002

京都市伏見区醍醐東大路町22 醍醐駅(0.81km)

5回

寺院 - お寺

拝観料 ()は30名以上団体割引大人　　　　各施設ごと600円(400)中・高校生　各施設ごと300円(200)小学生以...
聖護院門跡

TEL 075-771-1880

京都市左京区聖護院中町15 丸太町駅(0.79km)

5回

寺院 - お寺

<a href="http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E8%AD%B7%E9%...
大妙寺

TEL 075-394-2255

京都市西京区樫原秤谷町15-4 洛西口駅(1.9km)

5回

寺院 - お寺

<a href="http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%A6%99%E5%...
称念寺

TEL 075-441-4519

京都市上京区寺之内通浄福寺西入上る西熊町273 鞍馬口駅(1.6km)

5回

犬ねこ霊園,寺院 - お寺,ペット葬祭-葬儀-関連,ペット墓地関連
宝泉寺 - 禅センター

TEL 0771-24-0378

亀岡市篠町山本中条52 トロッコ亀岡駅(0.64km)

5回

寺院 - お寺
教専寺

TEL 0774-21-2261

宇治市宇治善法49 宇治駅(0.29km)

4回

寺院 - お寺
大雲寺

TEL 0773-62-4053

舞鶴市字行永194 東舞鶴駅(0.37km)

4回

寺院 - お寺
普光寺

TEL 0773-36-0615

福知山市字天座1034 二俣駅(5km)

4回

寺院 - お寺

40件目

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徳運寺

TEL 0772-75-1306

京丹後市丹後町徳光2099 網野駅(7.1km)

4回

寺院 - お寺
智源寺 - 護持会

TEL 0772-22-0182

宮津市字京街道769 宮津駅(1.1km)

4回

寺院 - お寺
桂林寺

TEL 0771-26-2776

亀岡市本梅町平松中野垣内18 八木駅(6.7km)

4回

寺院 - お寺
善福寺

TEL 075-641-4820

京都市伏見区深草瓦町6 深草駅(0.63km)

4回

寺院 - お寺
願教寺

TEL 075-371-6310

京都市下京区小稲荷町28 五条駅(0.39km)

4回

寺院 - お寺
正行寺

TEL 075-351-0314

京都市下京区富田町374 五条駅(0.15km)

4回

寺院 - お寺
法華寺

TEL 0774-62-1975

京田辺市大住岡村61 大住駅(0.4km)

4回

寺院 - お寺

愉快な仲間が気楽に集う寺・曇華院宮仮菩提所　日蓮宗法華寺です。ご供養やご法事などあらゆるご依頼を承っております。お気軽...
照明寺 - 浄土真宗本願寺派

TEL 0771-25-2387

亀岡市馬路町三ツ辻26 千代川駅(0.75km)

4回

寺院 - お寺
瑞光寺

TEL 075-641-1704

京都市伏見区深草坊町4 深草駅(0.53km)

4回

寺院 - お寺

<a href="http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%91%9E%E5%85%89%E5%...
常念寺

TEL 0774-76-2324

木津川市加茂町里小田22 加茂駅(0.59km)

4回

寺院 - お寺

<a href="http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B8%E5%BF%B5%E5%...

50件目

▲ ▼

専光寺

TEL 0774-94-2631

相楽郡精華町大字東畑小字嶽ケ92 学研奈良登美ケ丘駅(3.1km)

3回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

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